Читаем вместе: Неизвестный Высоцкий. «Чёрная свеча»

Роман «Черная свеча» Владимира Высоцкого в соавторстве с Леонидом Мончинским стал для меня открытием.

Знаю и люблю творчество Владимира Семеновича: стихи, песни, роли в кино и театре, но даже не подозревала, что у него есть и проза, причем такая неожиданная. Хотя, впрочем, в ней он весь, каким и был, – как оголенный нерв, как душа нараспашку.

Книга сложная, скорее мужская – о жизни в сталинских лагерях и о том, как непросто в них было остаться человеком, когда кругом народ разной «масти» - воры, блатные, бендеровцы (а про иных и сказать-то неприлично), когда кругом беспредел, и не поймешь, чем беспредел внешний, на воле, отличается от того, что в зоне.

Про сталинские лагеря я читала и раньше – у Солженицына, в его «Архипелаге ГУЛАГ», но там больше документальной истории, политики, здесь же - судьба человека. Если ты не хотел, но попал в жернова, как сохранить не то, чтобы собственное достоинство, а хотя бы душу? Главный герой Вадим Упоров - бывший штурман корабля и боксер, побывавший в Америке и «нокаутировавший даже американского чемпиона – негра», - пытается человеком остаться: не преступать законов зоны, но и от своих внутренних законов не отступить.

Здесь много Бога: обращений к нему, размышлений, веры со стороны, казалось бы, уже и не людей даже, а их подобия, - но ведь верят…

Особенно советовала бы прочитать книгу сторонникам революционных перемен и всяческих социалистических идей, чтобы вспомнить, куда приводят благие намерения.

Говорят, Владимир Семенович первоначально хотел написать сценарий фильма и, наверное, сыграть в нем главную роль - Вадима Упорова. Но сюжет перешагнул рамки сценария и вырос в полноценный роман. А вторая часть книги написана Леонидом Мончинским, когда Высоцкого уже не стало. Фильм, правда, сняли в 2000-х, он получил название «Фартовый», но все, кто видел его, сожалеют, что даже такую сильную вещь можно превратить в дешевый фарс.

Несмотря на в общем-то оптимистичный финал, книгу завершает очень тяжелая мысль:

... Счастливый человек легко подвержен благостному самовнушению. Он стремится к бесконечному душевному миру, но наслаждается временным, не зная того, что судьба его будет расписана по всем этапам опасной жизни. Сделают ли это воры, с*ки или коммунисты… Какая разница? Своей судьбы не будет.