Барби и Кены из российской глубинки приехали в гости в Старый Оскол

«Деревня» — мини-выставка удивительных кукол мастера из Великого Новгорода О.М. Олонцевой проходит в Старом Осколе, в зале краеведения библиотеки имени А.С. Пушкина. В старину такие игрушки называли «скелетцы», или «скелетки», и их по праву можно назвать предшественницами современных Барби и Кенов. Почему? Вот что рассказывают организатор выставки — руководитель организации ТОМ «Родное ремесло» Елена Ислентьева и заведующий сектором краеведческой литературы Старооскольской Централизованной библиотечной системы Евгения Усова...

Во-первых, в отличие от большинства народных кукол, скелетки имеют подвижные руки и ноги: «суставы» деревянных девушек и пареньков крепятся на шарнирах. Удивительно, но такие игрушки бытовали еще лет двести назад в российских сёлах и посадах Московской, Тульской, Новгородской и других губерний.

Елена Ислентьева демонстрирует куклу-скелетку.

Во-вторых, скелетцы могли быть модницами, как и современные заморские стройняшки. Хотя продавали их нередко «голышами», но заботливые хозяйки-рукодельницы не жалели фантазии, наряжая куколок. И порой из лоскутков и обрезков сооружали целый гардероб! Кстати, фигурки имели явные «гендерные» формы: одни были широкоплечими, другие крутобёдрыми и даже с намёком на бюст! Поэтому и одёжку им шили соответствующую: кому рубахи, штаны и зипуны, кому сарафаны да платья.

Ну а мрачноватым названием «скелетки» куклы обязаны не особо презентабельному облику в раздетом виде и характерному стуку, который издавали деревяшки, сложенные в короба для перевозки.

Любопытно, что скелетцам посвящен сборник рождественских рассказов Софьи Андреевны Толстой, супруги знаменитого писателя. А одна такая куколка, одетая в костюм ангелочка, хранится в музее «Ясная поляна».

Рассказывают, что Софья Андреевна как-то раз случайно купила нескольких кукол на ярмарке за сущие копейки. А потом вместе с детьми облагораживала голышей, прорисовывала личики, самостоятельно придумывала и шила наряды: от костюмов народов мира до царских убранств. И «уродцы» преображались, хорошели и оживали.

Евгения Усова рассказывает, как Софья Андреевна Толстая привезла домой кукол-скелеток.

В России первые следы скелеток исследователи находят в первой четверти XIX века.

Шарнирные куклы пользовались популярностью и в Европе. Известно, что в детстве их очень любила будущая королева Великобритании Виктория. В лондонском музее хранятся принадлежавшие ей куколки и роскошные наряды, сшитые принцессой собственноручно. Фигурки поражают изяществом форм. И, кстати, у этих моделей ручки сгибались в локтях, а ножки в коленях.

Понятно, что на Руси у сельских и посадских детей игрушки были попроще. Мастера-кустари, позаимствовавшие европейскую технологию, переработали её «под местный менталитет». Конструкция получилась более грубой, но гораздо лучше подходила для детских игр и оказалась «ремонтопригодной». Ручки — правая и левая — не отличались одна от другой, ножки тоже делали одинаковыми, поэтому в случае чего их легко было заменить.

Скелетцы же, приехавшие в Старый Оскол, — родом из Новгородской области. Это две «Бабы в косоклинном сарафане», три «Мужика в зипуне», «Баба в шугае», «Мужик в шугае», «Баба в шелковом костюме» и «Баба с шалью».

Экспонаты принадлежат известному мастеру, художнику-кукольнику Ольге Олонцевой. Ольга Михайловна активно возрождает традиции народных ремёсел. В частности, народной куклы и лоскутного шитья.

Наши «гости» представляют собой реплики — точные копии музейных кукол. К слову, в старину на новгородской земле умельцы изготавливали такие игрушки в деревне КуклинО Солецкого района.

Одеты скелетцы в традиционные костюмы, бытовавшие в деревнях Новгородской области. Наряды для них Ольга Михайловна шила сама, скрупулёзно соблюдая технологии изготовления самых мелких деталей, подбирая этнографические ткани. На изготовление коллекции «Деревня» у мастера ушло пять лет.

Куклы прибыли не просто так, а со своей «жилплощадью»: экспозицию дополняет деревянный домик из коллекции Ольги Олонцевой.

А в атмосферу «деревенской тематики» идеально вписались предметы народного быта из коллекции семьи Ислентьевых. Это инструменты для обработки дерева (пилы, стамески, коловорот, рубанки), набор шил, замки домовые и амбарные. А ещё — прообразы современных сумок и рюкзаков: короба, пестери и лукошки, к которым прилагается хапуга (инструмент для сбора ягод клюквы, брусники и т. п.).

Фото:Елены Светлой / ООО «Медиацентр».