В Старом Осколе иконописная мастерская представила свои работы в художественном музее

В Старом Осколе проходит выставка православных икон. В художественном музее представлены 40 икон ручной работы. Особо примечательно, что выполнены они местными мастерами, в Старооскольской иконописной мастерской во имя святых Петра и Февронии.

Как рассказал руководитель мастерской Станислав Саенко, объединение в нашем городе существует три года. Знаковым событием для старооскольских иконописцев стало обретение ростовой иконы святых Петра и Февронии. Для тех, кто не в теме: обретением иконописцы называют не какое-то сверхъестественное событие, а завершение работы над иконой.

— 21 декабря 2018 года в Крестовоздвиженский храм в Ямской слободе, где располагается наша мастерская, привезли мощи Петра и Февронии. При создании иконы никогда нельзя предсказать, когда завершится процесс, когда мы обретем эту икону. Но так совпало, что в день обретения привезли мощи. И даже настоятель храма не знал, когда прибудет святыня. Видимо, это было знаковым событием. Так что икону мы освящали на святых мощах. И хотя деятельность наша началась много раньше, но именно этот день мы считаем началом нашей мастерской, - поделился Станислав Саенко.

Экспозиция в художественном музее состоит из нескольких блоков: это иконы в честь великих православных праздников, посвященные событиям, описанным в Евангелиях, Отдельный блок посвящен различным типам Богородичных икон. Есть и так называемая «семейная икона»: на таких иконах изображаются святые покровители всех членов семьи.

Иконы выполнены в разных техниках, но в полном соответствии с существующими в православии канонами, - подчеркивают мастера.

Презентацию выставки почтил присутствием Благочинный Староосокльского округа протоиерей Алексей Бабанин. Он напомнил, что почитание икон с изображением Спасителя, Божьей Матери, святых угодников Божьих было установлено в VIII веке на Вселенском соборе. Следует помнить, что мы поклоняемся не куску дерева, не материалам, на которых написана икона, а первообразу того, кто изображен на ней, к кому мы обращаемся с молитвами.

— Мы поклоняемся святыне, которая освящена, и на которой присутствует Благодать Святого Духа, - подчеркнул отец Алексий.

Также Благочинный рассказал об отличиях православных и католических икон. По его словам, на православной иконе изображается духовное состояние человека, его духовная красота. Католическое письмо больше выделяет красоту чисто человеческую, телесную.

— Хочу поблагодарить и пожелать помощи Божьей тем, кто пишет иконы, Это действительно искусство. Написание иконы всегда начиналось с молитвы и поста, по благословению священника. Радует, что сегодня есть люди, которые занимаются богоугодным делом.

Впечатлением от экспозиции поделился и почетный гость презентации — председатель Общественной палаты IV созыва Иван Афанасьевич Гусаров.

— На мой взгляд, эта экспозиция маловата. Нужна широкомасштабная выставка, которая бы работала постоянно. Такая выставка не может быть выставкой одного дня. Это не просто смотрины чего-то. Икону пишут, чтобы на неё молиться, она не должна пылиться в хранилище. Икона должна быть там, где верующий человек обращается к ней.

Иван Афанасьевич напомнил, как в 1993 году, в год 400-летия Старого Оскола, город посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, который провёл службу в храме Александра Невского.

— Можно сказать, что тогда мы покрестили Старый Оскол, - отметил он.

Иван Гусаров порекомендовал посетить выставку иконописи не только рядовым оскольчанам, но и руководству округа, и поблагодарил мастеров-иконописцев за то, что не забывают, а наоборот, развивают старинные традиции.

Заместитель директора художественного музея Кристина Евсеева подчеркнула: особо значимо, что выставка православной иконописи открылась в год 800-летия со дня рождения Святого благоверного князя Александра Невского, который является покровителем Старого Оскола.

— Для нас особая честь, что выставка расположилась в залах нашего музея. Для наших посетителей мы подготовили экскурсии и интерактивные занятия, рассчитанные как на детей, так и на взрослых, - сказала Кристина Евсеева.

В тему. Как создаются иконы

О процессе создания икон рассказали руководитель Староосокльской иконописной мастерской во имя святых Петра и Февронии Станислав Саенко и один из мастеров-иконописцев художник Николай Зайцев.

По словам Станислава Саенко, нужно чётко понимать, что икона — это не картина, она не рисуется, она обретается. В её создании участвуют мастера разных специализаций, и все они являются соавторами работы.

— Икона является образом, она обретает форму по благословению Святого Духа и Промыслу Божию. А мы лишь маленькие инструменты. Это коллективное творчество и духовная работа, сложнейший процесс. А художник только завершает процесс, - говорит Станислав Саенко.

Кстати, к созданию ростовой иконы Петра и Февронии иконописцы привлекли даже детей: им доверили выписать некоторые детали, например, башмачки святых.

Николай Зайцев родился в Старом Осколе. Здесь же осваивал живопись.

Преподаватель художественной школы Татьяна Ярковая отметила, что многие её ученики связали жизнь с изобразительным искусством. А иконописцем стал один:

- У меня есть твоя икона, она очень добрая и тёплая, - сказала наставница своему ученику.

В дальнейшем Николай окончил духовную семинарию в Курске и много лет занимается иконописью. Участвовал в росписи иконостасов и создании икон для храмов в разных российских городах. Например, иконостас его работы украшает храм Троицкий в городе Кызыл, а иконы находятся в храме Бориса и Глеба в Великом Новгороде.

С тем, что создание иконы — процесс коллективный, Николай Зайцев согласен. Ведь даже правильно изготовить доску, на которой будет написан лик, — не так-то просто. Сперва выполняется грунтовка и опалубка основания, на которое наклеивается доска, затем делается пробелка, снова грунтовка в несколько слоёв, шлифовка до идеального состояния — и только потом на подготовленную основу переносится рисунок.

Но и художнику нужно знать и уметь многое. Существуют разные стили написания икон: канонический, академический, живописный. И хотя вроде бы техника давно устоялась, иконописцу приходится постоянно учиться.

— Это очень кропотливая работа. И нужно быть требовательным к себе. Поэтому постоянно учусь, узнаю новое в технике, проработке деталей, передаче цвета, оттенков. Не могу халтурить, - говорит он.